*سن محمد زمان ازدواج با خديجه: 25سال

**سن خديجه زمان ازدواج با محمد:40سال ( قبل از آن نيز چند بار شوهر كرده و از آن شوهران داراي فرزند بوده است)

# تفاوت سني محمد و خديجه: 15=25-40

*سن محمد در زمان بعثت:40سال

**سن خديجه در زمان بعثت:55 سال

#‌ فاطمه در سال 5 بعثت بدنيا آمده است

* سن محمد در اين زمان: 45سال

**سن خديجه در اين زمان:60سال ( زنان البته در شرايط زندگي مناسب در حدود سن 45-50يائسه مي شوند يعني قاعده ماهانه ي آنان قطع شده و قدرت باروري آنان از بين مي رود)

البته مي توان با نهايت خوشبيني و تفاوتهاي جسمي زنان اين امر را محقق دانست ولي نداشتن فرزند از زنان جوان كه محمد پس از مرگ خديجه با آنان وصلت كرده بوده بسيار سئوال برانگيز خواهد بود ؟آيا براستي هيچكدام از آنها قدرت باروري نداشتندو تنها خديجه 60ساله اين قدرت راداشت؟( در رابطه با ابراهيم فرزند محمد ابهامات زيادي وجود دارد و بيشتر او را فرزند عثمان مي دانند چرا كه مادر او پس از آنكه مسئله فاش شد كه كنيز اهدائي به محمد بوده كه عثمان بخاطر زيبايي از تحويل آن به محمد ابا نموده و پس از فاش شدن به محمد باز گرداند و پس از سه ماه ابراهيم بدنيا امد)

 ( در مورد دلايل تقويت شبهه عقيم بودن محمد در اينده مطالبي درج خواهد شد.)

2. علت معلوم نبودن وفات فاطمه چه مي تواند باشد؟

دلايل برگزاري ايام فاطميه معلوم نبودن سالروز وفات اين بانوي مكرم!!! است كه بمانند سالروز تولد او دقيقا معلوم نيست (مانند تولد و وفات محمد كه در هردوي انها اختلافي ميان مسلمانان وجود دارد كه بعدها با تكيه بر مستندات تاريخي استاد زرين كوب و ديگر كتب تاريخي و مذهبي نگاشته خواهد شد)دليل اين امر را پاسداران تاريكي چنين بيان مي دارند كه چون در خط كوفي ان زمان نقطه وجود نداشته است و كلمات بصورت بدون اعراب و نقطه نوشته مي شد پس بخاطر مشباهت دو كلمه خمس وسبعين(عدد75) وخمس و تسعين(عدد95) در صورت عدم نقطه كه هردو بصورت حمس و تسعين بدون نقطه نگاشته مي شود واين امر موجب شده كه بعدها شيعيان در اين دو عدد دچار اختلاف نظر شده و عده اي به فوت او پس از 75 روز از مرگ محمد و عده اي به مرگ او 95 روز پس از فوت محمد معتقد شدند.

دلايل اينان كاملا درست است چرا كه خط كوفي در ابتدا هيج علامتي نداشت و ابوالاسود دوئلي بعدها از نقطه بعنوان اعراب ـَـــِـــُــ استفاده نمود و در زمان عبد الملك مروان يعني حدود 60 سال پس از مرگ محمد بدستور عبدالمك بخاطر مشخص شدن حروف متشابه مانند ت،ث،ب و... نضر بن عاصم كه پدرش يكي از قرا سبعه بود تفاوت حروف را با نقطه مشخص نمود.

سئوال اصلي اين است كه پس از فاطمه شوهر و 11 فرزند او بدون ان تك فرزند آخر موهوم، در ميان جماعت بوده اند چگونه است كه پيروانشان از انها در بيشتر مسايل از دستشويي رفتن و ...سئوال كرده اند اما بخاطر رفع اختلاف تاريخ فوت مادرشان را از آنها نپرسيده اند؟ و اگر پرسيده اند پس اين اختلاف كه دامنه آن تا به امروز كشيده شده از براي چيست؟( اگر عده اي همان بهانه مخفي بودن قبر او

را بياورند بدانندكه آن دليل را فقط در مورد مخفي بودن قبر او آورده اند نه در مورد تاريخ دقيق فوت او. و در اين مورد به همان مسئله نقطه گذاري استناد مي كنند نه چيز ديگر).

همين شيعيان كه انقدر به ائمه و مادرشان علاقه دارند كه سالروز دقيق فوت او را نمي دانند (عجب علاقه اي!!!) در بيان وقايع عاشورا آنقدر پندار بافي كرده اند و از گفتگوهاي تك تك افراد حسين چه در خلوت آنها( كه معلوم نيست چه كسي حضور داشته و آنها را ضبط كرده و با امكانات آن روز چنان دقيق نوشته است)و يا در آشكار با آنهمه صدا و هياهوي ميدان جنگ (گاه در اتاقي بخاطر صداي زياد فرد سخنان زيادي را نمي تواند بشنود) آنقدر ريز و همراه با جزئيات به تصوير كشيده و نگاشته اند!!! كه انسان در مورد كارهاي خودش در يك روز نمي تواند چنين تصوير دقيقي (البته در اصل بافته شده در طول زمان) ارائه دهد. و مطلب جالب آنكه همين شيعيان دقيقا نمي دانند كه آيا عاشورا در دهم سال 61هجري بوده است يا در دهم سال 60 هجري( براي اطلاع از اين اختلاف مي توان به كتاب كشكول اميني نوشته حاج شيخ اسد الله جابري انصاري- امين الواعظين-ص159 نشر اسلاميه چاپ بتاريخ1349تهران رجوع نمود.)

3.آيا فاطمه تنها همسرعزيز علي بوده است ؟

در مورد زندگانی علی و فاطمه نیز ملایان، شبه ملایان و شیعیان یاوه گو بسیار لاف زده اند و اغراق کرده اند. برخی از اسلامگرایان علی و فاطمه را بهترین نمونه و الگو برای همه دورانها معرفی می‌کنند، اما تاریخ بگفته ناپلئون که آنرا دشمن دین دانسته است به شدت با این فرضیه مخالفت دارد. منابع تاریخی نشان می‌دهند که میان علی و فاطمه روابط خوبی وجود نداشته است. علی قصد ازدواج داشته است و از همین روی فاطمه به محمد شکایت می‌کند. حدیث معروف محمد نیز که در مورد فاطمه است، یعنی "فاطمه پاره تن من است، هرکس او را بیازارد مرا آزرده است" به همان آزردگی فاطمه از دست علی ارتباط دارد. دانشنامه اسلام (Encyclopedia of Islam) از معتبر ترین کتابهایی که اساتید و تاریخنویسان متعددی از دانشگاه های مختلف دنیا در تکمیل آن با یکدیگر همکاری کرده اند در زیر فرنام فاطمه، برگ 843 با استفاده از منابع تاریخی اسلامی این تنش ها را اینگونه وصف کرده است:

تنش های بین علی و فاطمه و مداخله محمد.

 علی و فاطمه همیشه با یکدیگر در همسازی زندگی نمیکردند. علی با شدت و خشم با زنش رفتار میکرد، و فاطمه از همین رو برای شکایت به نزد پدرش رفت.

احادیثی وجود دارند که که این مشکلات خانوادگی را بگونه ای شفاف و روشن نشان می‌دهند که چگونه پیامبر دخالت کرد و صورت او وقتی که خواسته ها و تمایلاتش براورده شد از رضایت درخشید. جدی ترین اختلاف (بین فاطمه و علی) وقتی رخ داد که بنی هشام بن المغیره از قریش به علی پیشنهاد داد تا با یکی از زنانشان ازدواج کند. علی این پیشنهاد را رد نکرد اما وقتی این خبر به محمد رسید، او به دفاع از دخترش برخاست. محمد گفت "فاطمه پاره تن من است و هرکس او را بیازارد مرا آزرده است" (البلاذری، انساب الاشراف 1، 403، الترمذی 2، 319 و غیره) یا (هرچه او را ناخشنود سازد مرا ناخوشنود میسازد) (این حدیث به گونه های مختلفی آورده شده اما تغییر چندانی در معنی پیش نمی آید). به نظر میرسد در همان دوران علی می‌خواست با دختر ابوجهل که با فرنام العروه (یک چشم) شناخته میشد ازدواج کند. محمد از روی منبر بر این تصمیم علی اعتراض کرد که می‌خواست دختر رسول الله را در کنار دختر دشمن رسول الله در یک خانه اسکان دهد. در این ماجرا نیز پیامبر اعلام کرد که (فاطمه پاره تن من است)، و اگر علی می‌خواهد پروژه اش را با موفقیت به پایان برساند ابتدا باید فاطمه را طلاق دهد (احمد بن حنبل، مسعود قاهره 1313، پوشینه 4، 326؛ بخاری پوشینه 2 شماره 440). برخی از نویسندگان از این ماجرا نتیجه گرفته اند که از خصیصه های فاطمه این بوده است که شوهرش تنها حق داشتن یک همسر داشته است.

یکی از نامهای علی ابوتراب "مرد خاک" بوده است. یکی از توضیحاتی که در مورد این نام آمده است، این است که علی بجای اینکه جواب فاطمه را با خشم بدهد، از خانه خارج میشد و خاک بر سر خود میریخت. محمد چون او را اینگونه دیده بود نام ابو تراب را به او داده بود که علی بعدها به این نام اشتهار یافت.

اگر این گزارشهای دقیق تاریخی و تفاوت آنها با آنچه ملایان از خود در آورده اند و بر سر منبر ها می‌خوانند شما را شگفت زده کرده است شاید این واقعیت شما را بیشتر شگفت زده کند که بدانید علی تنها ۳روز بعد از مرگ فاطمه با دختری به نام امامه ازدواج می‌کند. امامه هم بازی امام حسین بوده است (6) علی نیز همچون محمد  که تا زمان حیات خدیجه جرات نداشت زن بگیرد، در دوران حیات فاطمه هیچ زنی نگرفت، زیرا نمیتوانست چنین کند و اشتهای خود را برای زنبارگی با اجبار سرکوب کرد، اما بعد از مرگ او شروع به تشکیل و تکمیل حرمسرایش کرد، چنانکه در زنبارگی، دستکمی از خود محمد نداشته است و نشان داد که دستکم به اندازه او در این زمینه نیز استعداد دارد. دستکم ده زن در حرمسرای علی عضویت رسمی داشته اند:

فاطمه بنت محمد بن عبدالله.

خوله بنت جعفر بن قیس بن مسلمه.

لیلی بنت مسعود بن خالد.

ام البنین بنت حزام بن خالد.

ام ولد.

اسماء بنت عمیس الخثعمیه.

الصهباء ام حبیب بنت ربیعه.

امامه بنت ابی العاص بن الربیع بن عبدالعزی، اما زینب بنت رسول الله، و امها خدیجه بنت خویلد.

ام سعید بنت عروه بن مسعود.

محیاه بنت امریء القیس بن عدی. (7)

دو تن از این زنان بردگانی بوده اند که علی آنها را خریداری کرده است. دفتر زنان پیغمبر اسلام نوشته عمادزاده برگ 391، ماجرای خریداری کنیزی زیبا نام "صهبا ثعلبیه" که نام کامل او "الصهباء ام حبیب بنت ربیعه" است توسط امام علی را از خالد ابن ولید شرح داده است. امام علی وی را در خانه خالد میبیند و به او علاقه مند می‌شود. امام علی او را به قیمت 40 دینار از خالد میخرد، و نتیجه این کار او دو فرزندی است که صهبا برای علی بدنیا آورده است، این دو فرزند عمر الاصرف و رقیه نام دارند. خوله بنت یاس حنفیه کنیز دیگری است که علی داشته است و نام فرزندی که او برای علی آورده است محمد الاکبر ابن الحنفیه بوده است که در ماجرای کربلا کشته می‌شود. نفس المهموم شیخ عباس قمی برگ 324 ماجرای کشته شدن او را نقل کرده است. نتیجه این زنبارگی علی به گفت ابن سعد در کتاب طبقات الکبری (108/1) 14 پسر و 17 دختر بوده است. از نظر من عشق چیزی یگانه است، یعنی نمیتوان در یک زمان عاشق دو زن بود(رسم عاشق نيست با يك دل دو دلبر داشتن – يا ز جانان يا زجان بايدست دست بر داشتن)، از همین روی تمام کسانی که بیش از یک زن دارند، ازدواجشان مبتنی بر عشق نیست بلکه زن را یا اسباب جنسی خود میبینند، نه یک انسان، و شوربختانه علی از این دست انسانها بوده است. انصافاً نظر شما در مورد مردی که 10 زن دارد چیست؟ آیا او انسانی سالم و اخلاقمدار است؟ آیا حاضرید نزدیکانتان به مجموعه زنهای او بپیوندند؟ البته از تجاوزاتی که علی با استفاده از قوانین اسلامی قرآنی  كرده میتوان مواردی را در تاریخ و احادیث یافت، مثلا:

صحیح بخاری جلد 5 بخش 60  شماره 637

محمد بن بشار، از روح بن عباده، از علی بن سوید بن منجوف، از عبدالله بن بریده، نقل کرده است که:

رسول خدا علی را به سوی خالد فرستاد تا خمس (سهم پیامبر از غنایم را) بگیرد و من از دست علی ناراحت شدم، بعد از اینکه علی غسل گرفت (بعد از برقراری تماس جنسی با یکی از بردگانی که جزوی از غنایم بود) من به خالد گفتم، "آیا این را نمیبینی؟" (خوابیدن علی با بریره را). وقتی به پیامبر رسیدیم، من جریان را برای پیامبر تعریف کردم. پیامبر گفت، "ای بریده آیا از علی متنفری؟"  گفتم "آری"، پیامبر گفت "از او متنفر نباش، زیرا سهم او از خمس بیش از این است".

توضیحی که در برگ 447 آمده است در مورد همین حدیث میگوید

بریره از علی متنفر بود زیرا علی دختری را از میان غنائم بیرون کشیده بود و با او تماس جنسی برقرار کرده بود و در نظر بریرده این کار او ناپسند بود.

در اینجا علی دختری را از میان اسرا انتخاب کرده و با او همبستر می‌شود. وقتی که این قضیه با محمد در میان گذاشته می‌شود او این مسئله را تایید می‌کند. توجه داشته باشید که اسرا همچون غنیمت ها به شمار میرفتند و از اموال مسلمانان و مسلمانان میتوانند از کنیز خود برای سکس استفاده کنند یا به عبارت دیگر به آنها تجاوز کنند.

منبع